哥林多前书 12:7-11说：
圣灵显在各人身上，是叫人得益处。这人蒙圣灵赐他智慧的言语，那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语，又有一人蒙这位圣灵赐他信心，还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐，又叫一人能行异能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨别诸灵，又叫一人能说方言，又叫一人能翻方言。这一切都是这位圣灵所运行、随己意分给各人的。这些属灵恩赐今天还有吗？如果说没有了，有什么经文证据可以支持呢？草莓视频在线观看APP该如何看待一些声称赶鬼、医病或者方言的见证呢？
回应：这个问题的背后是一个基督教世界自从二十世纪灵恩运动（五旬节运动）以来一直存在的一个争论，即新约圣经、尤其是使徒行传及早期教牧书信中所呈现的方言、先知、治病、赶鬼等超自然的属灵恩赐今天是否仍然存在，草莓视频在线观看APP是否应当期待自己或者自己的教会拥有这些恩赐并且为此祈求和操练？
首先，基督教界对这个问题的回应是一个相当宽阔的光谱。在光谱的左侧，是灵恩派、甚至极端灵恩派的基督徒和神学家，他们相信这些属灵恩赐是今日教会的常态，更有一些人认为每周的聚会中都应当期待甚至安排时间给医病、赶鬼或者讲方言的恩赐被使用。这一观点被称为是“恩赐持续论”（Continuationism）。在光谱的右侧，则是另一些改革宗神学家和基督徒，他们认为这些赐给使徒们的属灵恩赐都已经终止了、不会再有了，更有一些人如果听到有某地发生“神迹”，他们会竭力地想要证明这不过是骗局。这一观点被称为是“恩赐终止论”（Cessationism）。
其次，这并不是一个属于基要信仰的问题，一个相信属灵恩赐持续论的基督徒和一个相信属灵恩赐终止论的基督徒都可以加入同一间教会成为成员——只要他们能够良心平安地认信这间教会的信仰告白。作为一个基督徒，草莓视频在线观看APP应当爱和尊重其他基督徒对这一问题的不同看法、经历和表达，不应当急于证明他们所听到的都是假的，或者说他们所主张的都是错误的，也不应当用论断、骄傲、优越或者怀疑的态度对待不同观点的成员。
第三，然而这不等于说基督徒不可以对这个问题彼此不同意，更不是说教会不应当教导这一问题或不该对这一问题有立场。因为对这一问题的认识的确影响到教会该如何共同敬拜（需要安排人讲方言/翻方言吗？需要在主日牧祷中祈求方言的恩赐吗？）和教会的事工、以及与其他教会的合作。对这一问题的立场在教会生活中的地位应当与男女角色的互补论是相等的，所以一方面，教会可以以合乎圣经的方式教导和实践某一观点，另一方面因为它并不是在教会信仰告白中的基本真理，所以教会成员可以按着当时对圣经的理解、属灵成熟程度和对信息的不同理解持有自己的观点或有所保留，只是成员需要在教会生活中顺服教会根据终止论立场所做的决定和安排。
